Kebebasan, kekinian dan kebaruan menjadi penting hingga kemudian menghindarkan sebuah karya terjebak pada kemandekan dalam kungkungan-kungkungan batasan konservatif tentang indah dan tidak indah.

Selengkapnya

Makalah
Pudarnya Kultur Asah-Asih-Asuh
Oleh: J. Sumardianta

Selengkapnya

Makalah:
Perlunya Kompetensi Sikap pada Rumusan Kurikulum
Oleh: Abdullah Alkaff

Selengkapnya

Penundaan SIPAX

Selengkapnya

Sudah lama saya tertarik pada karya autobiografis perempuan, baik oleh perempuan yang termasuk ke dalam “tokoh publik” maupun autobiografi oleh perempuan dari kalangan “biasa”. Buku-buku Nh. Dini, misalnya, adalah buku-buku yang pertama kali membuat saya semakin merasa yakin bahwa menulis secara autobiografis adalah strategi penting dalam menulis persoalan perempuan. Lebih dari itu, sebagai tulisan feminis. Ketertarikan akademik saya pada auto/biografi membuat saya juga cenderung untuk menulis secara autobiografis yang saya rasa dapat membantu mendekatkan wacana yang saya bicarakan dengan keseharian perempuan, paling tidak dalam konteks keseharian saya sendiri. Saya berpendapat hal itu penting untuk menunjukkan fragmentasi dan koherensi diri saya sebagai seorang perempuan yang akademisi, sebagai feminis, sebagai ibu, sebagai istri, sebagai orang Sunda/Jawa/Banten dan sebagai perempuan yang tubuhnya mengalami menstruasi, kehamilan, menyusui, dan mungkin segera, menopause, serta banyak konteks lain yang mengerangkai diri saya. Fragmentasi dan pada saat yang sama koherensi yang sama dan/tetapi berbeda dapat dialami oleh banyak perempuan lain.

Selengkapnya

Seandainya saya ikut hadir dalam Kongres Perempuan I, 22 Desember 1928, di Yogyakarta, saya akan mengusulkan pandangan Siti Zahra Goenawan delegasi dari Roekoen Wanodijo (Jakarta) itu menjadi agenda politik untuk menulis kembali sejarah dari sejarah perempuan. Saya terpukau ketika menemukan teks ini di antara pidato-pidato peserta Kongres Perempuan I, sekalipun Siti Zahra tidak bermaksud untuk menjadi aktivis penulisan ulang sejarah perempuan. Tetapi saya menggarisbawahi pandangannya sebagai kritik terhadap penulisan sejarah yang androsentris, yang pada masa itu sudah mencemaskan para ibu kita.

Selengkapnya

Kurator Seni Rupa Komunitas Salihara Asikin Hasan menyebut seri Kundalini Bumi karya Dipo Andy dapat dilihat satu per satu sebagai karya selesai atau bisa dilihat sebagai instalasi. Sebagai sebuah karya, proses penciptaan seri Kundalini Bumi tidak sesederhana yang dibayangkan. Penggunaan lumpur yang sulit dijinakan di atas kanvas adalah salah satu proses tak sederhana seri lukisan terkini Dipo Andy itu.

Selengkapnya

Sebanyak 111 karya kolase citraan dari Google Earth berpadu wajah tokoh dunia dan lumpur Lapindo terpajang di Galeri Salihara dalam pameran Dipo Andy bertajuk Kundalini Bumi. Pameran ini berlangsung hingga 2 April. Seri karya Kundalini Bumi ingin menyampaikan pesan tentang peran manusia di tengah keindahan dan keburukan wajah bumi.

Selengkapnya

Etika Jawa bukan sebuah sistem eksplisit, melainkan sebuah pola kultural. Tidak ada “orang Jawa” secara murni. Seperti orang-orang lain, orang Jawa mengembangkan sikap-sikap etis berhadapan dengan tantangan yang ada, banyak di antaranya sudah tidak bergerak dalam kerangka tradisi Jawa.

Selengkapnya

Pengakuan: Eks Parasit Lajang novel teranyar dari penulis Ayu Utami, sarat akan problem-problem eksistensial. Problem yang menyangkut bagaimana seorang individu mengalami pergelutan pilihan yang ia hadapi. Novel ini berkisah tentang tokoh A, seorang perempuan yang memiliki cara pandang tersendiri tentang hidup

Selengkapnya